Household Dharma, সংসার ধর্ম পালন : অযোধ্যার রাজকন্যা, সূর্য রত্না /সুরিরত্না (হিও)।
Household Dharma" generally refers to the duties, responsibilities, and ethical conduct related to family or worldly life. Its primary purpose is to fulfill life's obligations properly, show love and compassion toward family members, and remain righteous and just in society. In short, observing household dharma means "staying connected to one's familial and social responsibilities.
Key aspects of observing household dharma include:
Duty toward family.
Honoring, caring for, and fulfilling responsibilities toward parents, spouse, and children.
Striving for the happiness and peace of family members.
Good conduct and ethics.
Upholding truth, honesty, hard work, and righteous behavior.
Setting an ideal example for others through one's own actions.
Cultivation of virtues and love
Fostering love, affection, forgiveness, and cooperation within the family.
Avoiding ego, anger, or pride in family life.
Economic and social responsibilities
Meeting household needs and earning a livelihood ethically.
Fulfilling duties as an upright citizen in society.
Dharma and spirituality.
Performing regular religious practices (e.g., prayer, worship, good deeds).
Integrating spiritual values into worldly life.
In the Vedas, "household dharma" or gṛhastha dharma is primarily described in accordance with the four puruṣarthas (goals of life) and the chaturvarṇa system. It is clearly outlined in the Vedas, Upaniṣads, and Dharmasastras (e.g., Manusmṛti, Yajnavalkya Saṁhita, Gṛhyasamhita) regarding the principles and duties of family life. The main aspects include:
Duties of husband and wife.
Husband and wife shall give each other equal respect and honor.
The wife supports the husband and assists in household tasks.
The husband is responsible for the conduct, education, and security of his wife and children.
Duties of parents
Provide for children's physical, moral, and spiritual upbringing
Impart education, values, and skills for righteous living.
Protect and guide them toward dharma, ensuring their well-being into adulthood.
Duties of children
Children shall be educated and righteous.
Uphold the family's social honor in accordance with household dharma.
Economic and social duties
Meet the daily needs of the household and earn ethically.
As a householder, perform charity, worship of the guru, and service to guests.
Example: The Vedas and Dharmasastras state: "The provider of food is always virtuous; serving guests is equivalent to serving God."
Dharma and conduct.
Connect daily life with regular samskaras, yajna, worship, and prayer.
The Vedas emphasize that householders must diligently practice dharma, as it aids the path to mokṣa.
Virtues and ethics
Practice truthfulness, patience, non-violence, and diligence.
Allow no room for ego, anger, delusion, or greed in family life.
(The Discipline of Moderation)
Excess of wealth can blind the sight,
It dims the soul that seeks the light.
Too much of beauty breeds vain pride,
And turns the heart from truth aside.
Excess of health may lead to boast,
Till wisdom’s humble voice is lost.
Too much of food makes dull the mind,
And chains the soul we seek to find.
So walk the path where balance stays,
In measured nights and measured days.
For virtue lives where limits blend-
In all things, let the mean be friend.
For truth stands firm, the sages said:
Excess must everywhere be shed.
★
The Silence of Truth
In this world, none truly wish to hear,
Nor seek the truth that lies so near.
Each voice rises, eager to proclaim,
Its own story, its own name.
All long to speak, but none to heed,
Lost in pride and selfish need.
Until misfortune strikes the soul,
No one seeks what makes them whole.
In this world, all chase their fame,
Spreading wide their fleeting name.
None here wish to listen-lost in pride;
Truth stands silent, pushed aside.
This is the hard reality of Earth-
Every pure soul knows it from birth.
💓
All ask me, “Where have you learned?”
I reply, “From all that I have seen-
From there my lessons I have learned.”
Lord Ram came, fulfilled his sacred duty;
Lord Krishna came, acted just as truly.
Tell me, Without action, without duty,
How can my Dharma be earned truly?
💓
They explain Dharma in their own way,
To uplift their image and suit their way.
They trample Dharma’s eternal core,
Yet wear the garb that saints once wore;
With pious speech and crooked art,
They hide the poison in their heart.
They name their sins as “sacred will,”
And drag the Divine to bless their ill;
Before each crime, they falsely claim,
“God Himself ordained this game.”
Blinded by ignorance and ego, deaf to truth,
They chase the shadow, shun the proof;
What seems to them as heaven’s light,
Is but the veil of endless night.
Not righteous are these men, misled-
By pride and greed they all are led;
Their merit fades, their virtue dies,
As death and darkness slowly rise.
Thus heed this law, O wandering soul-
God dwells with truth, not untruth's dole.
Where Dharma breaks and falsehood reigns,
There sin and misery walk in chains.
💓
Misguided in the Name of God
Those who violate eternal Dharma’s way,
Yet boast of righteousness night and day,
They cloak their sins in sacred dress,
And call their falsehood “godliness.”
In every wrongful deed they claim,
“The Lord Himself inspires our aim.”
They drag the Divine into their sin,
And think salvation lies therein.
Blinded by pride, they cannot see
How far they drift from truth's decree.
What they call light is deepest night,
What they call truth is void of sight.
No, they are not the righteous band-
They wander lost in desert sand.
Their fortune fades, their spirit falls,
For death and darkness softly calls.
They are not virtuous; not devoted to God.
They are misguided in the name of the Lord.
💓
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
সংসার ধর্ম;-
সংসার ধর্ম” বলতে সাধারণত বোঝানো হয় সংসার বা পারিবারিক জীবন সম্পর্কিত দায়িত্ব, কর্তব্য এবং নৈতিক আচরণ। এটি পালনের মূল উদ্দেশ্য হলো জীবনের দায়িত্ব ঠিকভাবে পালন করা, পরিবারের সদস্যদের প্রতি ভালোবাসা ও সহানুভূতি প্রদর্শন করা, এবং সমাজে সৎ ও ন্যায়পরায়ণ থাকা। সংক্ষেপে বলা যায়, সংসার ধর্ম পালন মানে হলো “পারিবারিক ও সামাজিক দায়িত্বের সাথে নিজেকে যুক্ত রাখা”।
নারীর ভূষণ লজ্জা।
নারীর ভূষণ লজ্জা, রূপের চেয়েও দীপ্তিময়,
যে লজ্জা চরিত্রে জাগে, সেখানেই নারীত্বের জয়।
যে লজ্জা নারীর ভূষণ,সে নয় কোন বশ্যতা বা ভয়,
সেই লজ্জাতেই নারী খুঁজে পায় তার নিজের পরিচয়।
চোখে নারীর স্নিগ্ধ আলো, মুখে মধুর মৃদু বাণী,
যে বিনয়ে জাগে মর্যাদা, সেখানেই নারী রানী ।
💧
মায়ের ভূষণ স্নেহ।
মায়ের ভূষণ স্নেহ, মমতার অমল অমৃতধারা,
সেই স্নেহেই গড়ে ওঠে সন্তানের জীবন সারা।
মায়ের স্নেহে থাকে আশ্রয়, থাকে ক্ষমার ছায়া,
সেই ছায়াতেই সবাই বাড়ে, পেয়ে মায়ের মায়া।
💗
জগৎসংসার- বিশ্বাসনীতিঃ
এষঃ জগৎসংসারঃ মহাভয়াভয়ম্।
চতুর্দিক্ষু ব্যাপ্তং ভয়ম্; সহজেন ন লভ্যতে নরোত্তমঃ।
যাবৎ না লভ্যতে পূর্ণং প্রমাণম্,
তাবৎ না বিশ্বাসং কুর্যাৎ, ন চ অনুমানম্॥
এতৎ স্মর-এষঃ জগৎসংসারঃ মহাভয়াভয়ম্।
দুর্গুণজন-দূরস্থাপন-মহত্ত্বম্
(দুষ্টসংগতি-ত্যাগঃ)
দুষ্টা গৌঃ শ্রেয়সী নৈব, শূন্যা চেত্ গোশালা বরম্।
পাপিনঃ সদ্ভবাত্ তস্মাত্, অভাবোঽপি সদা বরঃ॥
যথা নাগং বিষোল্বণং গৃহে নৈব নিবাসয়েত্।
তথা দুষ্টজনাত্ নিত্যং দূরমেব সমাশ্রয়েত্॥
★
जीवस्वभावदोषः
(मुक्तछन्दः)
जीवः सहजं न इच्छति श्रोतुं सत्यधर्मम्।
जीवने सुखस्याशया करोति धर्मकर्मम्॥
यत्र जातो जीवोऽयं तदेव जगदिच्छति।
तत्रैव मोहान्नित्यं स्वजीवनमवस्थापयति॥
सर्वैरेव पीडितोऽस्मीति मन्यतेऽज्ञानविह्वलः।
परान् सर्वान् विरोधिनः पश्यत्यन्धोऽविवेकबलात्॥
न जानाति पूर्वकर्म स्वजीवनविनिर्मितम्।
न वेत्ति दैवनीतिं तु सर्वलोकनियामिनीम्॥
बान्धवान् स्वजनांश्चैव सर्वस्वमिति मन्यते।
मायाजालेन बद्धः सन् तत्रैव हि निमज्जति॥
विस्मृत्य दिव्यसंदेशं योजनाः कुरुतेऽनिशम्।
संसारार्थे निमग्नोऽयं न पश्यति परं पदम्॥
एष दोषो महान् जीवस्य भ्रमकारकः।
विस्मरत्यात्मनः कर्म सर्वबन्धविनाशकम्॥
💓
दुर्गुणजन-दूरस्थापन-महत्त्वम्
(दुष्टसंगति-त्यागः)
दुष्टा गौः श्रेयसी नैव, शून्या चेत् गोशला वरम्।
पापिनः सद्भवात् तस्मात्, अभावोऽपि सदा वरः॥
यथा नागं विषोल्बणं गृहे नैव निवासयेत्।
तथा दुष्टजनात् नित्यं दूरमेव समाश्रयेत्॥
☆
পরিবারতত্ত্ববিবেচনম্
যে স্বজনান্ ভগবৎভক্তিপথে নিয়োজযন্তি,
তে সত্যমেব মহান্তঃ, গুণসম্পন্নাঃ সদা সন্তি।
যে স্বজনান্ স্বর্গগম্যপথে প্রবোধয়ন্তি মানবাঃ,
তে খলু পরিবারাঃ সন্তঃ, শেষাঃ নামমাত্রকাঃ।
যে স্বজনান্ পাপমার্গে প্রবোধয়ন্তি মানবাঃ,
তে খলু পরিবারাঃ ন সন্তঃ, বস্তুতোঅধমমার্গগাঃ॥
💓
যজ্ঞোপবীতবর্ণনম্
যজ্ঞোপবীতং ত্রিসূত্রাত্মকং শুভম্।
প্রত্যেকসূত্রং ত্রিতন্তুময়ং স্মৃতম্॥
নবতন্তুসমায়ুতম্ এবং পরমপবিত্রম্।
ব্রহ্মগ্রন্থিযুক্তং হি যজ্ঞোপবীতম্॥
ব্রহ্মতত্ত্ব
যস্য গ্রন্থে ন বিদ্যতে, ব্রহ্মতত্ত্বং,
স গ্রন্থঃ ন ভবতি, পূর্ণসত্যং।
যো জীবঃ ব্রহ্মতত্ত্বং ন জানাতি,
তস্য মোক্ষদ্বারং রুদ্ধমেব ভবতি॥
চতুরাশ্রমস্য প্রধানধর্মঃ
সংসার ধর্ম পালন করার কিছু মূল দিক হলো:
পরিবারের প্রতি দায়িত্ব পালন
পিতা-মাতা, স্বামী/স্ত্রী, সন্তানদের প্রতি সম্মান, যত্ন ও দায়িত্ব পালন করা।
সংসারের সদস্যদের সুখ ও শান্তির জন্য সচেষ্ট থাকা।
সদাচার ও নৈতিকতা
সত্য, সততা, পরিশ্রম এবং ন্যায়পরায়ণ আচরণ বজায় রাখা।
নিজের আচরণের মাধ্যমে অন্যদের জন্য আদর্শ সৃষ্টি করা।
সদগুণ চর্চা ও প্রেম
সংসারের মধ্যে প্রেম, স্নেহ, ক্ষমা এবং সহযোগিতা বৃদ্ধি করা।
পরিবারে অহংকার, রাগ বা ইগোকে স্থান না দেওয়া।
অর্থনৈতিক ও সামাজিক দায়িত্ব
সংসারের প্রয়োজনীয়তা মেটানো ও সৎভাবে জীবিকা অর্জন করা।
সমাজে সৎ নাগরিক হিসেবে দায়িত্ব পালন করা।
ধর্ম ও আধ্যাত্মিকতা
নিয়মিত ধর্মীয় আচরণ (যেমন প্রার্থনা, পূজা, সতকর্ম) পালন করা।
সংসার জীবনকে আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের সাথে সংযুক্ত করা।
বেদের মধ্যে “সংসার ধর্ম” বা গৃহস্থধর্ম মূলত বর্ণিত হয়েছে মানব জীবনের চার পুরুষार्थ ও চতুর্বর্ণব্যবস্থা অনুযায়ী। বিশেষ করে বেদ, উপনিষদ, ধর্মশাস্ত্র (যেমন মনুস্মৃতি, যাজ্ঞবল্ক্য-সংহিতা, গৃহ্সংহিতা)-তে সংসার জীবনের নীতি ও কর্তব্য খুব স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে। মূল দিকগুলো হলো:
১. স্বামী ও স্ত্রীর কর্তব্য
স্বামী ও স্ত্রী একে অপরকে সমান মর্যাদা ও সম্মান দেবেন।
স্ত্রী স্বামীকে সমর্থন করবে, সংসারের কাজে সহায়তা করবে।
স্বামী- স্ত্রী ও সন্তানদের আচার-আচরণ, শিক্ষা ও নিরাপত্তার জন্য দায়ী।
নারী গুণগৌরব স্তোত্রम्
স্ত্রীণাং বর্ণনমিদং — সৌন্দার্যং গুণসংগ্রহম্।
সদা সত্ত্বং শুদ্ধভাবং, সুন্দরং বস্ত্রধারণম্॥
সুমধুরং বচনং তাসাং, সেবা দয়াভিরন্বিতম্।
সর্বহৃদয়সমৰ্পেণ, সদা ধৰ্মমাৰ্গে প্ৰতিষ্ঠিতাঃ॥
সত্ত্বশুদ্ধং সদা ভূঞ্যুঃ, শান্তভাবপরায়ণাঃ।
হরিকথাশ্রবণরতাঃ, সত্যদয়ান্বিতাশ্চ তা॥
সর্বা নার্যঃ দয়া মূর্তিঃ, মায়য়া জননীরূপাঃ।
য়ে স্বর্গাৎ অপি শোভন্তে, রূপগুণসমন্বিতাঃ॥
রূপে গুণে চ সম্পন্নাঃ, সত্ত্বশালিন্য এব তা।
সুবর্ণলক্ষণা নার্যঃ, পূজ্যা সর্বজনৈঃ সদা॥
ভগবান্ উবাচ, প্রকৃতিঃ পুরুষঃ পরব্রহ্মরূপঃ।
তৰ্হি কথং ভবতি স্ত্রীয়োऽপুংসয়োর্ভেদভাবঃ॥
☆
২. পিতা-মাতার প্রতি কর্তব্য
সন্তানরা পিতামাতার যত্ন, শ্রদ্ধা ও সেবা করবে।
পিতামাতা সন্তানদের নৈতিক শিক্ষা ও আধ্যাত্মিক জ্ঞান দেবেন।
৩. সন্তানের দায়িত্ব
সন্তানেরা শিক্ষিত ও ন্যায়পরায়ণ হবে।
সংসারের ধর্ম অনুযায়ী পরিবারকে সামাজিকভাবে সম্মানিত রাখবে।
৪. আর্থিক ও সামাজিক কর্তব্য
সংসারের দৈনন্দিন প্রয়োজন মেটানো এবং সৎ উপার্জন করা।
গৃহস্থ হিসাবে দান, আচার্যপূজা, অতিথি-সেবা ইত্যাদি পালন করা।
উদাহরণ: বেদ ও ধর্মশাস্ত্রে বলা হয়েছে – “অন্নদাতা সর্বদা পূণ্যবান, অতিথি-সেবাই ঈশ্বরসেবার সমতুল্য।”
৫. ধর্ম ও আচার
দৈনন্দিন জীবন নিয়মিত সংস্কার, যজ্ঞ, পূজা ও প্রার্থনার সাথে যুক্ত করা।
বেদে বলা হয়েছে, গৃহস্থ জীবনে ধর্মের চর্চা যত্নসহকারে করতে হবে, কারণ এটি মোক্ষপথের সহায়ক।
৬. সদগুণ ও নৈতিকতা
সত্যবাদিতা, সহিষ্ণুতা, অহিংসা ও পরিশ্রমের চর্চা করা।
সংসারে অহংকার, রাগ, মোহ বা লোভ স্থান পাবে না।
গীতা–ভাগবতম অভ্যাস।
নিত্যং পাঠ্যতে গীতা-ভাগবতম্।
এতদ্ দ্বয়ং মুক্তিমোক্ষপ্রদম্॥
মা ত্যজ পাঠং গীতা–ভাগবতম্,
যাবৎ ন ভবত্যা আত্ম সাক্ষাৎকারঃ॥
(“মা ত্যজ” অর্থ “না ত্যজ” অর্থাৎ — “ত্যাগ করো না”)
☆
গীতা–ভাগবতম মুখ্য উদ্দেশ্যঃ ।
গীতা শিক্ষয়ত্যেব নিত্যশঃ নিঃস্বার্থকর্মাণি।
স্বাতন্ত্র্যবুদ্ধিজাতানি ধর্মকার্যাণি পাবনানি॥
ভাগবতম্ হি প্রেমার্থং দত্তং মানব রূপিণাম্।
শুদ্ধয়ত্যেব কর্মাণি হৃদয়ং চ হরিপ্রিয়ে॥
উভে পাবযত সত্ত্বং জীবনস্য রহস্যত ।
কর্মৈব পূজ্যতে নিত্যং প্রেমৈব মোক্ষ উচ্যতে॥
💧
धर्म-तत्त्वज्ञानम्।
यो जीवः न जानाति धर्मस्य मूलतत्त्वज्ञानम्।
तस्य समीपे धर्मः घनान्धकारसमानः।
तत्त्वज्ञानमेव हि धर्मपथस्य सूर्यसमानम्।
तत्त्वज्ञानविना धर्मः अन्धकारसमानः।
अन्धधर्मे वर्धते कुसंस्कारः च अज्ञानम्।
अन्धकारे धर्माचरणं मृत्युसमानम्।
ধর্ম-তত্ত্বজ্ঞানम्।
যো জীবঃ ন জানাতি ধর্মস্য মূলতত্ত্বজ্ঞানম্।
তস্য সমীপে ধর্মঃ ঘনান্ধকারসমানঃ।
তত্ত্বজ্ঞানমেব হি ধর্মপথস্য সূর্যসমানম্।
তত্ত্বজ্ঞানবিনা ধর্মঃ অন্ধকারসমানঃ।
অন্ধধর্মে বর্ধতে কুসংস্কারশ্চ অজ্ঞানম্।
অন্ধকারে ধর্মাচরণং মৃত্যুসমানম্।
💧
ধর্মস্য পীড়া
ভগবন্নাম আশ্রিত্য যঃ করোতি ক্রীড়াং ।
ভগবত্সেবকরূপেণ অপরং দদাতি পীড়াং ।
ভক্তত্বং তস্য নাস্তি, স ধর্মস্য পীড়া ॥
धर्मस्य पीडा
भगवन्नाम आश्रित्य यः करोति क्रीडां ।
भगवत्सेवकरूपेण अपरं ददाति पीडां ।
भक्तत्वं तस्य नास्ति, स धर्मस्य पीडा ॥
💧
ধর্ম–মৌনতা
অধর্মস্য করণং মহাদোষঃ।
সামর্থ্যে সতি মৌনম্ অতিদোষঃ॥
দোষঃ পাপস্য মূলং কারণম্,
পাপং নিশ্চিতং কর্মফলপ্রদম্॥
★
💧
সত্যধর্মঃ
ন পূজয়া ন যজ্ঞেন ন বৃতেন ন শোভাবয়া।
ধর্মো হৃদি জাগর্তি করুণাদীপশোভাবয়া॥
দিবানিশং জনাঃ কুর্বন্ বিধিবত্ পূজনক্রমম্।
যদ্যন্তরে দহত্যেব দ্বেষাগ্নির্ হৃদি দুর্মতম্॥
পরান্ হিংসন্তি যে লোকাঃ ধর্মনাম্না বিবর্জিতাঃ।
স্ত্রীয়াঃ সম্মাননং ত্যক্ত্বা তে ভবন্ত্যধর্মচার্যকাঃ॥
যত্র দৈন্যং ন দয়া চ ন সমত্বং ন মানবম্।
তত্র ধর্মো ন বসতি শুধুমাত্র তমোঘনং ভবেত্॥
অহিংসা সত্য তপ শৌচং দয়া সমতা চ ধার্যতে।
যত্রৈতে ষট্দীপাশ্চ তত্র ধর্মঃ প্রতিষ্ঠিতঃ॥
ধর্মো নাট্যবিনোদং ন বৃথা শ্লোকগর্জিতম্।
ধর্মো হৃদয়সংবেদো দিব্যস্যান্তরদীপকম্॥
सत्यधर्मः
न पूजया न यज्ञेन न व्रतेन न शोभया।
धर्मो हृदि जागर्ति करुणादीपशोभया॥
दिवानिशं जनाः कुर्वन् विधिवत् पूजनक्रमम्।
यद्यन्तरे दहत्येव द्वेषाग्निर्हृदि दुर्मतम्॥
परान् हिंसन्ति ये लोका धर्मनाम्ना विवर्जिताः।
स्त्रीयाः सम्माननं त्यक्त्वा ते भवन्त्यधर्मचर्यकाः॥
यत्र दैन्यं न दया च न समत्वं न मानवम्।
तत्र धर्मो न वसति केवलं तमोघनं भवेत्॥
अहिंसा सत्य तप शौचं दया समता च धार्यते।
यत्रैते षट्दीपाश्च तत्र धर्मः प्रतिष्ठितः॥
धर्मो नाट्यविनोदं न वृथा श्लोकगर्जितम्।
धर्मो हृदयसंवेदो दिव्यस्यान्तरदीपकम्॥
★
★
গৃহস্থাশ্রম – নিষ্কাম কর্ম – সংসার ধর্ম।
নিষ্কামং কর্ম সদা সর্বদা মনঃ-নিবেশেন কুরুৎ।
নিষ্কামং ধর্ম সদা সর্বদা মহা-আনন্দেন পালয়।
ঈশ্বরে পূর্ণং বিশ্বাসং কুরুৎ, স্বয়ং তস্য দাসং মনসিঃ ধারয়।
সর্বেষু জীবেষু দয়াং কুরুৎ, দীন-দুঃখিতেব্যঃ দানং কুরুৎ।
নিত্যং সর্বেষাং সেবা কুরুৎ, সংসার-ধর্মং পূর্ণ-রূপেণ পালয়।
সর্বাণি কর্মাণি ঈশ্বরায় অর্পয়, সদা সর্বদা তং মনসিঃ ধারয়॥
💧
বেদগীতাত্বভাগবতত্ত্বম্:
(মুক্ত–ছন্দঃ)
(বেদগীতাত্বভাগবতদর্শনম্)
বেদমার্গো দর্শয়তি সনাতনধর্মস্য সাম্যদৃষ্টিম্।
জ্ঞানো কর্মভক্তিসংযুক্তা যা তত্ত্বৈকস্য সাধনম্॥
বেদাঃ প্রবোধ্যন্তি পরমানাত্মনঃ সত্যরূপম্।
আত্মনঃ পরং তদৈক্যং চ বোধয়ন্তি সাক্ষাৎকারম্॥
গীতা নিঃস্বার্থকর্মস্য বিধিং মোক্ষদায়িনীং দর্শয়তি।
যযা পুরুষস্য মোহিতস্য বন্ধন মুক্তিঃ সিদ্ধ্যতি॥
শ্রীমদ্ভাগবতে দিব্যপ্রেম্ণঃ সৌন্দর্যং হৃদয়ং বিশুদ্ধয়তি।
যযা নিষ্কামকর্মধর্মবিধিং মোক্ষদায়িনীং দর্শয়তি॥
সা দর্শয়তি সম্যক্ পূজাং, ন শুধুমাত্র ক্রিয়ায়াম্,
কিন্তু নিঃস্বার্থকর্মভক্ত্যোঃ ঐক্যে পরং ব্রহ্মদর্শনম্॥
💧
वेदगीतात्वभागवतातत्त्वम्:
(मुक्त–छन्दः)
(वेदगीतात्वभागवतदर्शनम्)
वेदमार्गो दर्शयति सनातनधर्मस्य साम्यदृष्टिम्।
ज्ञानकर्मभक्तिसंयुक्ता या तत्त्वैकस्य साधनम्॥
वेदाः प्रबोधयन्ति परमानात्मनः सत्यरूपम्।
आत्मनः परं तदैक्यं च बोधयन्ति साक्षात्कारम्॥
गीता निःस्वार्थकर्मस्य विधिं मोक्षदायिनीं दर्शयति।
यया पुरुषस्य मोहितस्य बन्धनमुक्तिः सिध्यति॥
श्रीमद्भागवते दिव्यप्रेम्णः सौन्दर्यं हृदयं विशुद्धयति।
यया निष्कामकर्मधर्मविधिं मोक्षदायिनीं दर्शयति।
सा दर्शयति सम्यक् पूजां, न केवलं क्रियायाम्,
किन्तु निःस्वार्थकर्मभक्त्योः ऐक्ये परं ब्रह्मदर्शनम्॥
গৃহস্থাশ্রম – নিস্কাম কর্ম – সংসার ধর্ম।
নিস্কাম কর্ম সদা সর্বদা মনোযোগ দিয়ে কর।
নিস্কাম ধর্ম সদা সর্বদা মহা-আনন্দে পালন কর।
ঈশ্বরে পূর্ণ বিশ্বাস রাখ, নিজেকে তাঁর দাস মনে কর।
সকল জীবের প্রতি দয়া কর, দীন-দুঃখী মানুষের জন্য দান কর।
নিত্য সকলের সেবা কর, সংসার ধর্ম পূর্ণরূপে পালন কর।
সমস্ত কর্ম ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ কর, সদা সর্বদা তাঁকে মনে ধারন কর।
💖
धनार्जन–दानग्रहण–नीतिवचनम्
शृणुत भक्तजनाः, एतत् सत्यं सनातनं वचनम्।
अकारणम् अप्रयोजने परधनग्रहणं न विधेयम्।
बुद्धि–विद्या–श्रमैरेव धनोपार्जनं कर्तव्यम्।
एष एव सनातनधर्मस्य सत्यसनातननियमः।
अकारणम् अप्रयोजने दानग्रहणं न विधेयम्।
असमर्थतायां, धर्मसङ्कटे एव, दानग्रहणं समीचीनम्।
एष एव सनातनपरम्परायाः वास्तविकः सत्यनियमः॥
ধনার্জন–দানগ্রহণ–নীতিবচনम्
শৃণুত ভক্তজনাঃ, এতৎ সত্যং সনাতনং বচনम्।
অকারণম্ অপ্রয়োজনে পরধনগ্রহণং ন বিধেয়ম্।
বুদ্ধি–বিদ্যা–শ্রমৈরেব ধনোপার্জনং কর্তব্যম্॥
অকারণম্ অপ্রয়োজনে দানগ্রহণং ন বিধেয়ম্।
অসমর্থতায়াং ধর্মসঙ্কটে এব দানগ্রহণং সমীচীনম্।
এষ এব সনাতনপরম্পরায়াঃ বাস্তবিকঃ সত্যনিয়মঃ॥
💧
জীবের অন্তিম প্রার্থনা
আমার সাধ যে মিটিল, আশা যে পুরিল,
শেষে সকলই হারাইয়া গেল, নাথ।
জনমের শোধে ডাকি যে তোমারে,
কোলে তুলে নিতে তুমি এসো, নাথ।
এই দুঃখসাগরে কেউ ভাল বাসিতে জানে না,
এই দুঃখসাগরে কেউ ভাল তো বাসে না।
যেথা আছে শুধু ভালবাসাবাসি,
সেথায় যেতে চায় এই মন, নাথ।
বড় দাগা পেয়ে বাসনা ত্যাগেছি,
বড় জ্বালা সয়ে কামনা ভুলেছি।
অনেক কেঁদেছি-আর কাঁদিতে পারি না,
বুক ফেটে যায়, হে নাথ।
(নাথ অর্থঃ জগন্নাথ)
.jpg)
অযোধ্যার রাজকন্যা,দক্ষিণ কোরিয়ার মহারানী সূর্য রত্না /সুরিরত্না (হিও)।
দক্ষিণ কোরিয়ার উত্তরে রয়েছে উত্তর কোরিয়া, পূর্বে জাপান সাগর, দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্বে কোরিয়া প্রণালী, যা দেশটিকে জাপান থেকে পৃথক করেছে, এবং পশ্চিমে রয়েছে পীত সাগর। সিউল দক্ষিণ কোরিয়ার বৃহত্তম শহর ও রাজধানী। এই সুন্দর দেশ দক্ষিণ কোরিয়ার সাথে ভারতের একটি পারিবারিক সম্পর্ক বিদ্যমান।
দক্ষিণ কোরিয়ার সাথে ভারতের এই পারিবারিক সম্পর্কের মূল কারণ হলো অযোধ্যা নগরীর রাজকন্যা সূর্য রত্না (সুরিরত্না)।
তথ্য অনুসারে, ৩৩ খ্রিষ্টাব্দে ভারতবর্ষের অযোধ্যা নগরীতে রাজকন্যা সূর্য রত্না (সুরিরত্না) জন্মগ্রহণ করেন। কিংবদন্তি অনুসারে, অযোধ্যার রাজকন্যা সুরিরত্নার পিতা-মাতা স্বপ্নে দেখেছিলেন যে তাদের মেয়ে সূর্য রত্নার বিবাহ দক্ষিণ কোরিয়ার Geumgwan Gaya (যা Bon-Gaya নামেও পরিচিত) রাজা সুরোর সাথে হবে এবং সুরিরত্না সেখানকার মহারানী হবেন। ভগবান তাদের স্বপ্নে আদেশ দিয়েছিলেন, তাদের মেয়ে সুরিরত্না বিবাহযোগ্য হলে উপযুক্ত সময়ে গয়ার (দক্ষিণ কোরিয়ার) রাজা সুরোর কাছে পাঠাতে।
ভগবানের আদেশ অনুযায়ী, সুরিরত্না বিবাহযোগ্য হলে, অযোধ্যার রাজা তার ১৬ বছর বয়সী মেয়েকে সমুদ্রপথে রাজা সুরোর কাছে পাঠান। তার সাথে ছিলেন ২০ জন রক্ষক, দাস ও দাসী। কয়েক মাসের সমুদ্র যাত্রার পর রাজকন্যা সূর্য রত্না (সুরিরত্না) রাজা সুরোর রাজ্যে পৌঁছান।
সুরোর সাথে বিবাহ
রাজা সুরোর কাছে পৌঁছানোর পর রাজকন্যা সুরিরত্নার সাথে তার বিবাহ হয়। বিবাহের পরে তার নতুন নাম হয় হিও ওয়াং-ওক, সংক্ষেপে হো বা হিও।
বিয়ের সময় হিও রাজা সুরোকে জানান, তিনি কীভাবে এখানে এসেছেন। রাজা সুরো জানান, তিনি স্বপ্নে ভগবানের কাছ থেকে হিওর আগমনের আগাম বার্তা পেয়েছিলেন। সেই কারণে তিনি হিও ও তার সঙ্গীদের স্বাগত জানানোর জন্য একজন বিশ্বস্ত অফিসার ইউচান-গানকে লোকবল ও যানবাহন নিয়ে রাজধানীর দক্ষিণে মঙ্গসান-ডু দ্বীপে পাঠান। রাজা সুরো তার দরবারীদের প্রস্তাবিত সুন্দরী কন্যাদের বিয়ে না করার কারণও জানান যে তার স্ত্রী নির্বাচন স্বর্গ থেকে নির্ধারিত হয়েছে।
হিও ও সুরোর ১২ জন সন্তান ছিল, বড় ছেলের নাম ছিল জিওডাং। জনশ্রুতি অনুসারে রানী সূর্য রত্না (সুরিরত্না) ১৫৭ বছর বয়সে মারা যান। বর্তমানে ৬ মিলিয়নেরও বেশি কোরিয়ান রানী হিওর বংশধর বলে বিশ্বাস করেন। এই কারণে রামের অযোধ্যাকে প্রায় ৭০ লক্ষ দক্ষিণ কোরিয়ান তাদের মামার বাড়ি বা মাতৃগৃহ হিসেবে বিবেচনা করেন।
অযোধ্যায় ২০০১ সালে দক্ষিণ কোরিয়া তাদের কিংবদন্তি রানী হিওর স্মৃতির উদ্দেশ্যে একটি স্মৃতিসৌধ নির্মাণ করে। দীপাবলি উদযাপনের প্রাক্কালে ৬ নভেম্বর ২০১৮-এ, দক্ষিণ কোরিয়ার প্রথম মহিলা কিম জং-সুক অযোধ্যার স্মৃতিসৌধটির সম্প্রসারণ ও সৌন্দর্য বৃদ্ধির ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। তিনি স্মৃতিসৌধে শ্রদ্ধা নিবেদন করেন এবং সৌন্দর্যবর্ধনের জন্য এক অনুষ্ঠানে অংশ নেন। আজও শত শত দক্ষিণ কোরিয়ান নাগরিক প্রতি বছর রামের জন্মস্থান অযোধ্যায় আসেন তাদের কিংবদন্তি রানী হিওকে শ্রদ্ধা জানানোর জন্য।
